先秦有声

秦朝,西周《先秦有声》讲的是我将山海藏于此书以正史为经，务求确凿以轶闻为纬，不尚虚诬，注重真实的同时，以演义体的形式，再现，秦、西周波澜壮阔的历史

第015章 解释

精彩节选

6+1=？请移至秦非子游记大齐篇

处尧日舜天，然豺狼当道

不逢尧舜，长夜不旦

睿而愚之人噫

信而将疑

万物章章，以便一生，生无不长

万物章章，以害一生，生无不伤

欲使世道安者必要搅动乾坤

欲使世道乱者却总要欲盖弥彰

此时应当重塑，我们正逢其时

任好，幼时少学，醉心嬉乐。然天资聪颖，双目如火，望穿世之幽暗，岁月蹉跎，其心愈发不安。

任好道：“吾欲扶大厦之将倾，以博些许功名，谓

之奈何？”

那人道：“莫如学，潜心二十载，则可达矣。”

任好道：“请许吾十载，人将休，吾不敢休，人将卧，吾不敢卧。”

那人道：“既如此，汝未可成矣。或震天撼地，或为沧海遗珠，亦或粉身碎骨。”

任好道：“吾愿化燎原之初火，万死不辞。"

当今之世（今指西周）四维不修，国乃灭亡。礼崩乐坏堪比春秋，却无圣人再出。

我将从嬴赵的由来，再到人才济济、内忧外患，的中后期西周王朝，以演义的写作形式呈现给大家。

国、邑者。就是建国首先要建筑城池。“大邑商”就是大国商，集合众多邑而成。由于它在**区域，因此甲骨文中有“中邑”之称呼，“中邑”也就是“中国”的意思。早在夏商之时，我们便已有了“中国”这一地域名称。

秦文化，先在此不提，后续大家会慢慢了解到秦国。什么叫，真正的“得于斯者毁于斯”。

先简单的讲解一下“嬴赵”的由来，与西周创业时的艰难历程。

这还要追溯到尧帝之时……

尧帝之时，洪水成灾，汪肆浩渺，四岳共荐崇伯侯鲧，前往治水。尧帝疑道：“朕闻鲧刚愎自用，不得民心，易于败事，恐其不可用也。”

四岳力保，奏道：“今洪水之灾至急，朝廷诸臣虽皆可用，然若论才能，则无出鲧之右，臣料鲧此行，必能治水。”

尧帝召鲧觐见，问其数难，鲧辩口利辞，字字珠玑。帝悦，命鲧治水。

鲧领旨治水，催动人马，一路长行，治水九年，未见寸功，水灾愈加泛滥，自知不可成，恐帝降罪，率众回朝。

帝问道：“卿别朕九载，以何法治水，今万民安否？”

鲧奏道：“洪水滔天，势不可挡，臣已无计可施，暂且令民以土壅塞之。”

帝大怒，骂道：“无谋匹夫，败国大事，唯知贪财好色。”

命甲士退出朝门，放逐羽山。亦有说鲧被舜帝所杀，其尸身化作黄龙（一说黄熊），鲧之死历来颇有争议，不必赘言。

后尧帝下旨晓谕天下诸侯，各用军旅，于急流处开沟，放至会水所在，不用土掩，自此洪灾稍安。

舜帝之时，洪灾又起，比之先前愈烈，禹请治水，奏道：“臣父有负先帝，自当受罪，每思至此，三叹流涕，臣本不才，愿舍身以救苍生，以报陛下知遇之恩。”

舜帝闻奏大喜，道：“满朝文武，卿自选以佐之，洪水无虑矣。”

禹率契、后稷、伯益等领旨而行，有意思的是禹为夏祖、契为商祖、后稷为周祖、伯益为秦祖。

禹王分别九州疆界，削木为标，高山大川为奠。禹王将其父之败引以为戒，改法通水。

一夜，禹王不得安息，直至子时，方才入眠，梦一神，蹙金结绣，鱼尾人身，手捧一侧，自称冯夷。

冯夷道：“上帝知汝一意为民，故使吾授汝治水之经。”

禹王大梦惊醒，不知何时，手中握有一书，禹王取火观之，登时醍醐灌顶。各地之水，皆遵此册治之，北方已治，又治南方。

诸水皆不难治，唯淮水不得治。一日，禹王率众人往淮水相度地势。立足未稳，突见狂风骤起，浊浪滔天。

一水怪突出其来，其形若猿猴、缩鼻高额、青躯白首、金目雪牙、颈长十余丈、力逾九象。以身触船，巨轮倾覆，以身触岸，岸崩如雷，其声尖锐，众人掩耳塞听。

后稷呼道：“此怪名无支祁也，阴则浮沉出没，涨浪高数丈，专坏人家屋舍。”

伯益震声高吼道：“孽畜不得无礼！”那伯益亦有拔山扛鼎之力，跃跃欲试。

禹王阻道：“益不可莽撞，吾观此妖，非常人可治，暂避谋计，以便禽之。”

禹王遂令童律领兵数千，执强弓硬弩，只待其现，登高射之。翌日，无支祁果又浮水而出，童律命人登高射之，无支祁如身披铠甲，无一箭着肉，将童律杀得大败。

禹王又命乌木由领兵战无支祁，乌木由身形魁梧，每刀砍下，如泰山压顶，无支祁虽身长百尺，却步履敏捷，闪挪腾移，战至天黑，乌木由未伤其分毫，只得败归。

禹王召附近诸侯，寻降妖之计，众诸侯恐祸临己身，面露惧色，恳请王收回除妖之令，王喟然长叹。

契附耳道：“臣派人打探，此些诸侯，多助水妖残害百姓，不愿出力。”

禹王大怒，命人将鸿蒙氏、商章氏、兜卢氏、犁娄氏等诸侯囚禁。是时升帐，两班文武齐聚，契出班奏道：“此妖神通广大，怪力鬼神，能机善辩，自称淮涡水神，在淮河之中建有龙宫，常兴风作浪，危害百姓。”

众臣无不大怒，“小小水妖，妄言称神。”禹王命庚辰为首，众将为佐，定降无支祁。

不日，无支祁又出，乌木由道：“此妖灵巧异常，器不能击之。”

庚辰道：“诸将可擒得此妖乎？”

伯益厉声道：“吾不用兵器，活捉此妖！”

伯益耸身一跃，这一跃之势，用尽平生威力，腾身跨于无支祁身上，众将见状，簇拥而上，那妖奋力踯躅，诸将随之上下。伯益紧勒其项颈，只手不放。无支祁挣扎多时力渐衰竭。

不多时，气力全无，仰面摔倒，庚辰趁此时抽出避水剑，刺入水妖胸膛，其大叫一声，如牛鸣之响，诸将合力按住。

一群小妖又来，鸱脾、桓胡、木魅、水灵、山妖石怪，数以万计，冲锋陷阵，欲劫走无支祁。诸将不费吹灰之力杀尽乌合之众。

擒无支祁诸将也被后世称为诸神，足见水妖之能。

诸将擒无支祁至禹王驾前，无支祁虽被擒，却愈加击博跳跃，渐不能控，禹王捉其一足，拖拽百米，如牵犬羊，无支祁见此人力拔山海，惊得六神无主，不敢再动。

禹王问众人，怎除水妖。契道：“此妖占据淮水，为祸一方，不如杀之。”

后稷忙阻道：“万万不可，此神兽也，不可杀之。”

禹王颔首，命人以万斤铁链，索无支祁脖颈之上，又在其鼻孔穿上千斤金铃，将其镇压于淮河之南龟山脚下。

禹率众人治水，三过涂山氏之门而不入，涂山氏自夫离别后，生子四岁，名启。闻夫治水过家门，抱启出视，启呱呱而泣，禹皆不顾。

在外十三年，治水终成，东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海。所过皆欢声载道，箪食壶浆相迎。

禹遂回朝复命，禹顿首奏道：“臣赖陛下洪福，九州既正，臣治水灾颇得次第，自今以后，天下不至受害矣！”

舜帝大喜道：“自盘古大帝开辟以来，无如卿之功也。”乃赐禹一玄色大圭。

禹王开九州、通九道、障九泽、度九山，掘地通水注于海。凿龙门、擒水妖、驱蛟龙，使平土可居，卑湿可种五谷，民得以足食。

伯益亦有功劳，舜帝将其女赐于益、又赐黑色旗旒、赐姓为“嬴”。此后为舜帝担任虞官，掌管山泽，繁育鸟兽。

相传禹王临终之时，禅让天下授于益，后遂让为于启。其后人为商之太戊帝驾车，帝赐其妻，伯益子孙，代代辅佐殷商，多立功劳，嬴姓子孙，大多显贵。

夏桀王，姒姓，名履癸，荒淫贪戾，力能举鼎，武伤百姓，四海知之，天下皇皇。

自得有施氏之女妺喜后更是朝夕乐于酒色，旬不一朝，无以复加。

妺喜好闻裂缯之声，桀便取天下之缯，以顺其意。教人造琼宫瑶台，以禽兽之肉系于树上，名曰肉山脯林。开穴为池，倾酒作河，可以运船，糟堤可望数十里之遥，名曰酒海。

选男女美色者，赤身**泡于酒池，每一击鼓，低头牛饮者三千余人，醉而溺死者不计其数，桀于妺喜大笑为乐。

关龙逢范颜直谏，道：“民心已去，天命不佑，将之如何？”

桀闻奏大怒，道：“匹夫安敢出此不逊之言，以辱君父！”命推出斩之。

其死法众说纷纭，有说其赴火而死。亦有说夏桀王将其囚于圜土，又下密旨使狱官将其缢死，无论何种，关大夫被后人谓之为“死谏开先第一人”。

成汤，子姓，名履，又名天乙，闻桀王杀关龙逢，叹息流涕，痛哭不止，大哭道：“关君之死，奸臣害之，如此天下，何日得安？”

有人报知桀王，桀大怒，即召天乙，将其囚于夏台，众文武闻言，无不为天乙请赦。桀王准奏，释天乙回商，今后不准入朝。

桀杀关龙逢，囚天乙后，无人敢谏，愈肆无道。命民凿池通船，夜则下船，同妺喜夜游，旦则放虎入市，吓民取乐。

忽一日，桀闻奏天下诸侯多叛，欲以勇武示天下诸侯。计定，发旨遣使，大会天下诸侯。旨到各国，各诸侯旦夜起行，齐聚城外。

桀王高坐殿上，众诸侯齐班入朝。礼罢，桀王下殿怒目圆睁，鼻勾齿露。

对众诸侯喝道：“朕承先王基业，治天下三十余载，众卿怀异心反背者，朕未必不知。”

遂将座前禹王所铸九鼎之一，只手托起，遍视诸侯，道：“江山于朕手中，卿等怀异志者尽可出班，试举江山！”

众诸侯皆大惊，唯唯应声道：“臣等不敢。”

桀王放下大鼎，泰然自若，宴请众诸侯，众人皆知桀贪财色，各献珍宝美女，桀大悦，尽受其礼，一一点过，唯不见仍、缗二侯之礼，当下大怒，命人兵分两路，灭有仍、有缗二国。

待众将灭国还朝，以显兵威，桀王方放众诸侯还国。

且说成汤得释回国，广施仁政，修德惠民，百姓感恩，诸侯畏服，闻桀力吓诸侯，又灭二国。

伊尹道：“今诸侯叛桀者十有八九，请主公布告天下，诸侯同心，除暴去佞，天下可定矣！”

汤闻言大悦，发文书数道，择日会于帝都，起兵伐夏。众诸侯得信，无不起兵，唯葛伯侯不至。

汤打战书入城，晓谕百姓。翌日，桀点兵亲战，那夏桀骁勇善战，如龙似虎，杀得诸侯大败。又数次挑战，数度皆败，众诸侯被杀得畏首畏尾，苦不堪言。

后伊尹出十面埋伏之计，将夏兵尽诱阵中，诸侯联军四面八方，一齐杀出，将夏兵碾若齑粉。

唯夏桀王勇不可当，单骑杀出，逃至不远，见葛伯侯，君臣二人商议，只得奔走三朡城，立足未稳，诸侯皆至，二人率兵急逃。

葛伯侯道：“辞去南巢城不远，吾主开路，臣断后阻杀逆军。”葛伯侯断后，被费昌一枪刺死。

桀勇猛无比，无人敢阻，径奔南巢城，坚闭不出。

汤欲围剿南巢，伊尹阻道：“今桀已计穷，追之无益，国不可一日无君，吾主可率众诸侯回兵，以正大位，而安百姓。”

众诸侯立天乙为王，是为成汤，承夏天下，国号为商。色尚白，牲用白、服裳衣冠皆白，以白色为徽号，其书为归藏（三易之一）

至此，夏亡商兴，夏享国约五百年。

商朝至帝乙时，妃伊氏生二子，长子微子启，次微仲衍，皆为大贤。

帝后早崩，见伊妃贤，立为后，又生一子，名受辛。伊后与帝乙道：“妾观受辛，不如微子，若以嫡庶之分而立受辛，定误天下。”

帝许之，帝乙前莫后无子早崩。伊后生三子，为妃时所生微子启，微仲衍。故二人为庶子。

翌日早朝，帝乙道：“朕欲立微子为太子，卿等当以天下为重，勿坚执嫡庶之念。”

比干、箕子当即附和，奏道：“立微子，乃万世之公，天下之福也。”

太史费仲道：“圣上何于私爱微子，而弃嫡子受辛不立，以乱祖训乎？”

群臣不受，据理力争，互不相让。

帝心中大怒，又恐违祖训，悻悻退朝。众臣不饶，太史费仲率众臣跪于寝宫之外，道：“陛下若坏先王礼法，废嫡立庶，臣等只得以死相谏！”

帝无奈，宣比干入寝宫问计。帝道：“受辛若立，恐乱天下。忠臣硬执先王之法，朕其若何？”

比干道：“若立受辛，臣荐三人辅佐之，共掌天下，万无一失。一为西伯侯姬昌，此人论阴阳之道，晓天地之机，敢直言舍命，誓不苟且偷生。二为九侯，此人深明大义，正直无私，乃国之大贤。三为鄂侯，此人文武兼备，博闻广见，内外通达，军国大才。”

帝即遣使宣三人入朝，三人见驾礼毕。帝观三人皆为贤明君子，心中大喜，即封西伯侯为大冢宰、九侯为大司徒、鄂侯为大司寇，进三公之位，共辅朝政，三人谢恩而退。

却说帝乙崩后，受辛即位，是为商纣王，其人思才敏捷，手格猛兽，智足以拒谏，言足以饰非，视天下皆为己之下。

商纣七年，天下诸侯，合当朝觐，各资本国奇珍异宝上贡。纣王大悦，设宴待众诸侯，教匠以象牙为箸。

箕子闻之叹道：“今以象牙为箸，不久必弃瓦器而不用，若其不节，国用必竭，民心一变，国不保矣！”

果纣王又作犀玉之杯，那是九重之上造高台，唯爱锦衣绣袄袍。

自得妲己后，喜不自胜，宠之甚厚，唯言是从。凡妲己所好者皆贵，所恶者诛之。

竭亿兆百姓之力，造百人床，作长夜宫，建摘星楼，为琼宫玉宇，七年乃成，

纣王不理朝政，数月不朝，以酒为池，悬肉为林，男女相逐，宫中长夜为乐。

三公之一，九侯有一女，为纣王元妃，性烈贞洁，不喜淫乱，不愿助纣为虐。纣听妲己谮言，杀之。并迁怒其父，将九侯处以醢刑（剁为肉酱）。

鄂侯闻之大惊，犯颜直谏，亦遭杀害。

西伯侯昌闻之，叹道：“今主上无道，三公已死其二矣！”

西伯昌外结诸侯，内寻贤士，行“翦商”大业，天下诸侯无不道：“西伯盖受命之君。”

崇侯虎将此事泄与纣王，纣王大怒道：“西伯毁朕太甚。”命将西伯囚于羑。

箕子奏道：“人言西伯乃未卜先知，见多识广之圣人，弗如借此机，杀于狱中，以免后顾之忧。”

妲己道：“不可，西伯号为圣人，能明祸福，善识阴阳。妾闻圣人不食子肉，今将其长子邑考之肉作料，制为肉饼，赐与西伯。若食此肉，乃是妄诞虚名。”

纣王大悦，道：“俱依爱妃之言。”

伯邑考之肉送至羑里，西伯故作不知，忍泪含悲将邑考之肉尽数吃下。

纣王闻言狂笑不止，道：“尔等道西伯乃圣人，上天入地无所不知，今朕令西伯食其子之肉，彼竟不知，”

周大夫闳夭、散宜生、太颠，为救西伯，而求天下至宝。将有莘氏之美女、有熊氏之驷车、骊戎氏之纹马等奇珍异宝，献与纣王。

纣大悦，道：“此些宝物，其一足以释西伯，何其多乎！”

文王囚羑里七年，不堕其志，而演周易。后归周，广修德政，三分天下已得其二，诸侯多叛商归周。

纣赐西伯弓矢斧钺，使之有征伐之权。西伯洛西之地，请废炮烙之刑，纣许之。

何为炮烙之刑？先用油涂满大铜柱之上，再把大铜柱架在熊熊炭火之上。命“罪人”光着脚在铜柱上走，那铜柱被火烧的又滑又烫，“罪人”走不了几步就会掉在炭火里活活烧死，这时纣王和妲己便大笑取乐，这就是炮烙之刑。

纣王得千里之地，文王得天下人心。忽一日，文王出田猎，太史编卜之，道：“田于渭阳，将大得焉。非龙、非螭、非虎、非罴。所获霸王之辅，天遣汝师，施及三王。”

上古时代部落林立，各部落酋长都自称为王，尧、舜、禹时代，或许亦是如此。

《说文》曰：“王，天下所归往也。”就是说受到国家（部落）拥护者，便可称王。后来多个部落联盟变为国家就有了“天无二日，人无二王”之说。

但是异姓诸侯和蛮夷戎狄，他们也在自己的部落称王，呈独立或半独立状态，虽然早在夏朝“王”已为天下共主，但还有不少异族和异姓诸侯，一面对夏俯首称臣，另一面在自己的领地内称王。

因此，夏代末年成汤已自称武王。商末，西伯昌也自称文王，另一面对着王朝称臣，这都是不奇怪的。直至西周时期王权地位，已是神圣不可侵犯的了。

成汤与文王本是是夏商的诸侯，由于夏桀，商纣的暴虐无道，引起天下共怒，因此他们二人便趁机“受命称王”，表示他们已脱离，夏商的统治而独立。

“受命”就是受命于天，我是接受了上天的命令而做的。当然上天的命令是看不到的，而根据人民的愿望而行动。

太公望有言：‘见天殃，又见人灾，乃可以谋’，必须出现了天灾又发生了人祸，才可谋划兴师征伐。

即所谓“汤武革命，顺天应人”，天人本为一体，顺人心也就等同于应天命。古人认为上天是保佑自己的子孙的，选择一位君主并使其享有天下四方，但他并不偏爱，当你暴虐至极，罪杀不辜，“天”便会收回给你的一切，让更有智慧、德性的人为王。

文王三聘尚于渭水而归，尊为尚父，号曰太公。

文王受命称王次年，即伐邘、崇等。崇国于今长安东，商纣王命崇国君监视周。文王伐崇后，于此处建立丰邑，以便东征。

文王受命六年，由岐山而迁都至丰京。

受命七年，一日，病重而不能起，武王发、太公望、周公旦、召公奭慰问。

武王道：“父王宽心，频服药饵，不日病愈。”

文王道：“主上昏乱，拒谏饰非，且勤兵牧野，威谏朝廷，使之速改前非，以救天下万民，补吾补报之心也。”文王享年九十七而崩。

我自幼便背读《诗经·大雅》篇，对文王的尊崇非常人所能比，但在此篇中，以史为实，无贬低殷商而刻意抬高文王之说。

文王崩后，武王念念不忘文王遗志，而不改元，将文王木柩立于正殿之上，仍自称太子发。

天下八百诸侯，皆至岐周吊孝，一路官民罢市，无不号恸崩摧。九州四读，哀嚎遍野，六合之内，尽生惨色。

且说纣王暴虐日盛，箕子不忍，谏道：“自陛下即位以来，灾祸接踵而至。百姓已食不果腹，易子而食。愿陛下散鹿台之财，发巨桥之栗，斩妖妇于宫，诛奸臣于市，谢罪三公，悔过诸侯，如此人心可归，天命可留。”

纣王大笑，道：“天命赐商，即使我子孙永享国胙，怎有去留之说乎？”

妲己屏后听得“斩妖妇”三字，登时心跳不止，高声道：“王叔，无端诽谤陛下昏庸，欲置臣妾于死地。”

箕子道：“臣受辱而言愚，请遂而行宛之。”言罢，佯装疯癫，口吐涎液，重摔于地，不省人事。

妲己犹为恨之，命将箕子削发髡首，囚入宫中为奴。

微子，微仲又哭奏道：“陛下有贤不能敬，谗佞胜忠良，贤者皆出走。陛下若不止，必受大祸矣！”

纣道：“何祸也？”

微子道：“囚王叔、杀忠良、逐贤能、宠贼臣、尊淫妃，陛下大误已至，臣不知商之所终也！”

纣王大怒，道：“尔等出言不逊，朕姑念尔等为至亲，贬为庶人，永世不得入朝与政！”

二人大哭而出，自知徒死无益。问太史毕、少师强道：“卜得天下大事若何？”

二官道：“不可支，大势终将去矣。”

不日，王叔比干又至，微子阻之，比干道：“为人臣者，见君无道，畏死而不谏，非至忠也。”披发跣足，仗剑入宫。

纣道：“王叔仗剑逼宫，视君臣之礼为无物，可知罪也？”

比干道：“臣仗剑相随，恐遇近侍阻拦。若言臣逼陛下，臣死无处所矣！”说罢将宝剑插入剑鞘。

干又道：“臣固然知罪，然不知箕子、微子、微仲三人何罪？”

纣道：“三人视朕为无物，恶言讪之，念在至亲已免其死罪。”

比干道：“奸臣遍布朝野，忠良皆去，国中皆为鼠辈，贪腐慕容、嫉贤妒能、贪婪贿赂、败坏纲纪、伤乱风俗。若陛下能驱杀亡国败家，倾覆社稷者，臣愿以鸿毛之名，救我大商万世基业，虽碎首阶前，臣死而何憾！”

纣王思悔道：“王叔苦谏，振聋发聩。朕昔不从言，今日思起，诚负负哉！”

妲己见纣王已信比干之谏，不能安其身，于屏后道：“妾闻上圣人之心，十二孔九毛。中圣人之心，九孔七毛。下圣人之心，七孔三毛。圣人之心，玲珑互映。故出言美丽，井井中理。今闻王叔之言，非圣人之心，不能言此。陛下不信，剖而视之，以免贼人欺耳。”

纣王命人剖比干圣心一看，比干道：“汝真昏聩之君，听谗剜心。我自剖也，勿令汝冒万世残害至亲之名！”

遂解开衣带，插胸腹一剑，纣王命人摘心来看，果然七孔三毛，宛若玲珑，清莹透彻。

子曰：“殷有三仁，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。”

微子闻比干既死，痛不欲生，遂入宗庙，取宗室薄，收先王祭器，径投周去。

武王、太公、周公闻之，亲出郭相迎，微子具告前事，众人大哭不已。一日武王谓太公道：“小子欲遵先王遗命，以兵威谏，尚父何如？”

文王受命九年，武王上祭于毕，东观兵，至孟津，以文王木柩立于中军，自称太子发，言奉文王之命以谏，不敢自专。

武王布誓道：“予以先祖有德臣，小子受先功，毕立赏罚，已定其功。”

太公望道：“合军，备船，后至者斩！”

大军渡黄河，至中流时，一白鱼跃入船中，召公奭喜道：“殷尚白色，今白鱼落吾舟内，为我所擒，大事可成矣！”

黄河已渡，大兴吊民伐罪之师，诸侯不期而会者八百。

八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津。

只见二人望尘遮道而谏，乃伯夷，叔齐也，二兄弟扣住武王缰绳，大喝道：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”

左右之兵欲擒之，太公望道：“不可，此义人也。”

扶而去之，二人隐入首阳山，采薇而食，耻食周栗，后饿而死。

又有火自天而降，落于武王帐上，变为鸟，其色赤，发出“赫赫”之声。

众诸侯皆道：“纣可伐矣。”

武王却道：“卿等不知天命，时未至矣。”乃班师回国。

又过二年，文王受命十一年，纣昏乱暴虐更甚，武王谓太公道；“小子闻殷乱已至甚，百姓不敢诽怨矣。

太公命右史利卜之，右史利道：“甲子日大吉，纣可伐矣！”

太公望道：“时已至矣。”乃选虎贲三千，率戎车三百，甲士四万五千人，以东伐纣。

辛未日之时（距甲子6日）武王率八百诸侯屯兵于阑。

甲子，东方欲晓，殷兵七十万，甲士如云，旌旗蔽日，名将千员。

武王亲率虎贲三千人，商郊一战，大败殷军七十万，血流漂杵，尸积如山。纣王见大势已去，乃上鹿台，列尽平昔玩乐之物，见金宝如山，不愿与周，举火焚之，投身火海而死。

周军入城，太公望传令，将**妲己，奸臣飞廉、恶来、费仲，碎尸万段，至此，天下一统，尽属周矣。

商纣之败，其因千百条，但其中最令我认可的是《泰誓》中一段话：“纣有臣亿万人，亦有亿万条心。武王有臣三千而一心。”

但据《史记》记载，武王发，趁商朝歌兵力空虚，率重兵而攻。《史记》：“周武王率诸侯伐纣，纣易发兵距牧野。甲子日，纣兵败。纣走之，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。”

毛主席也评价帝辛：“纣王是很有本事，能文能武的人，他统一东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”

此书中周初只是过场，也没必要在这里为纣王翻案。

所谓八百诸侯太过夸张，实际上只是南庸、蜀、羌、鬃、微、卢、彭、濮八国。

商郊，就是商国度以外的农耕区域，但当时的牧野已经是“离宫别苑”，纣王在此狩猎取乐，所以武王由此进攻。

《逸周书·世俘》篇记载，武王胜商后征伐四方，共计攻灭九十九国，馘磨十万七千七百七十九人（割掉俘虏的耳朵），俘人三十万又二百三十人，征服六百五十二个国家。由此看来“血流漂杵”却不过分。

但孟子始终坚信武王是仁义之师，因此说“尽信书不如无书，吾于《武成》取二三策而已。”《尚书·武成》已佚。

文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。

“成、康、昭、穆、共、懿”六王，不题，穆王有八骏马，皆造父所献，后封造父于赵邑，其族人以邑为氏，自此，族人为嬴姓，赵氏。

周朝自文王后，便是“嫡长子制”，直至孝王周孝王辟方之时。

周懿王生性懦弱，朝廷日趋腐败，国势衰落。又屡被犬戎所败，于周懿王四年，迁都犬丘，并更名槐里

且说懿王数日不朝，身居幽宫，王叔辟方心中已略知一二，收买朝臣，结交诸侯，已非秘事，其阴养死士，与戎族暗通款曲，寝宫内侍亦多为其眼线。

为篡位大计，铤而走险，迈出最后一步。

周公颌，时任朝中太宰（太宰即冢宰、大宰）有“百官总听于冢宰”之说，可谓一人之下，万人之上，周公颌为大圣周公旦五世孙（周公，冢宰皆为世系之位）。

圣人之后，未必为圣，然周公颌乃智者。

周懿王七年，辟方亲带礼品、仆人，奔至太宰府，周公颌心知辟方此行之意。

辟方是周公颌的侄子，周懿王又是辟方的侄子，之间还存在着大宗、小宗的制度，关系乱着呢，天下诸侯一大半是亲戚，有机会再说吧。

叔侄二人把酒言欢，好不快活，酒过三巡，该正其事。

周公颌只字不提，怀精载迷，一个劲劝酒，活像一条老泥鳅。

王叔辟方命下人取礼，道：“小侄有一事相求，特献白壁五双，望叔父笑纳。”

周公颌方欲开口，辟方道：“叔父不必推辞，侄儿有一事相问，当今王上何人也？”

周公颌侃侃而谈，道：“当今王上，温文尔雅、贤明有方、待人和善，乃圣君民主......”

不待其言毕，辟方大笑不止。周公颌问：“贤侄何至大笑？”

辟方道：“当今王上，日渐衰败，兴居无节，号令不时，诸侯不朝，四周强敌日夜窥伺，引得士人讽刺，乃一庸主也！”

周公颌大惊，道：“贤侄不可胡言，王室衰微，也乃天时所至，与王上无关，数年前天再旦......”

辟方打断，道：“太公望有言：“君不肖，则国乱而民危。君贤圣，则国治而民安，祸福在君而不在天时。”当今王上，恶疾缠身，已数月不朝，东宫太子之位空虚，侄儿愿效先祖周公旦，待王上西去之后，代理朝政，愿叔父助吾。”

老泥鳅道：“当今王上虽幽居深宫，然龙体安康。即如汝所言，太子虽未立，待王上百年之后，新王所立尚待商议。”

辟方道：“百年？只怕数月而不可熬。”

周公颌大惊，心道：“小子何敢妄言？只怕宫中内侍，医师有其耳目，莫非陛下医疾之药里......”不敢再想。

周公颌问道：“汝莫非欲待王上百年之后取而自代？此违我周室数百年之祖训。”

辟方一揖到底，道：“侄儿只效先祖周公，代理国事，不敢取而代之，待太子成人之后，便将王位归还，侄儿不可看我大周山河日下，而置若罔闻，愿叔父助吾！”

周公颌思虑良久，道：“吾问汝数事。如何可卫国土？”

辟方道：“不可疏远宗族，不可怠慢天下百姓，控制四方诸侯，安抚左右蛮夷。”

周公颌又问道：“如何使国家安稳。”

辟方道：“以周公之礼乐治民，以法治国，罪不可赦，驱小人而存君子。”

周公颌道：“为人君者，尊崇何人？抑制何人？任用何人？驱逐何人？”

辟方道：“为人君者，尊崇德才兼备之士，抑制无德无才之辈，任用忠良诚信之人，驱杀欺伪狡诈之辈。”

周公颌道：“汝百年之后，肯还位与大宗太子乎？”

辟方道：“侄儿宁背万事骂名，亦要支周室。只存救万民于水火之心，无篡位称王之志！”

周公颌道：“既如此，吾不可推也。”

周公颌亲将“瘟神”送走，至府门时，辟方道：“叔父乃国之世臣，素有才望，为人信服，片言重于千钧，叔父只需朝堂之上为小侄宽言几句便可。”

周公颌道：“侄儿宽心。”

除此之外，辟方想方设法欲剪除懿王文、武两翼。

翌日，朝会之上，懿王照例因忧郁多病，寝食俱废，而不上朝。

大夫晨更道：“陛下久不参朝政，然国事不可废，吾欲荐王叔辟方暂理朝政。”

大司徒白禾道：“今圣上多失德行，在位之时屡被蛮夷所败，引得天下耻笑，有失天子威严，今其病不得康，乃是天降神罚。吾观王叔辟方，于先王之时，便累有功绩，贤名远播四海，待人和善，以德服人，更有“贤王”之美称，真宛如周公在世，吾愿以项上人头担保王叔辟方代理朝政，定可以德配天，敬天保民！”

一通慷慨激昂演讲，一众辟方党跳出，以表忠心。大有辟方不称王，天下必大乱之势。

师氏（官名）白俗父大怒，吼若雷霆，怒道：“尔等无君无父，趋炎附势之贼子，亏尔为朝廷大司徒，当今陛下可曾亏待于汝，满朝文武无一忠义之士，尽皆妇人！”

愈骂愈怒，提手欲打，亏得被众人拦下。

召公道：“太宰乃两朝老臣，使其摄政，无有不服。”

周公颌道：“老夫年老体衰，精力不振，难堪重任，王叔壮年当立。”

辟方亦不假意推辞，拱手道：“诸位抬爱，吾不敢不受，愿以天下为己任，暂摄朝政，以待陛下龙体稍康。”

早朝罢后，虢公谓召公道：“辟方篡位之心已不可挡，当下唯有进宫见驾，请陛下早立太子。”二公合群臣，进宫劝谏。

辟方回府，心道：“召、虢二公手握重权，死忠王上，威望甚高。”思虑良久，已生一计。

命心腹家臣蔡携厚礼，黄金二百镒，彩缯三百匹，女乐数十名，拜见北翟王，与其交好，择定时日，发兵攻打召公封地燕国。

翟王未曾闻此天籁之声，不仅愿出兵相助，更是愿对辟方俯首称臣，接连数日沉浸于笙歌艳舞之中。

辟方有一心腹大臣，身居太史要职，子姓，权氏，名成。智谋过人，身怀王佐之才，上知千年，下知千年，于两军阵前运筹帷幄，处宦海之中片不沾身，占卜观天，无所不能。

二人亦是知己、挚友，辟方不称其官职，更不唤其名，而尊称先生。

辟方至太史成府中商议，太史成谏道：“王叔今独揽大权，说一不二，然若百年后登基为王，尚缺至要之物。”

辟方道：“此为何物，先生指教。”

太史成道：“王叔虽被群臣拥戴，然多为文官，登基虽成，依然被手握军权的虢、召二公所败。”

辟方道：“太子党正乃吾心头之患，王城六军权全握于虢公之手。此人饱受天恩，一心忠于陛下，软硬不吃，甚为难办。”

太史成笑到：“王叔平日聪智过人，今日怎反倒无计。”

正色道：“凡事有一利，亦必有一弊，利弊之间，互相转换，虢公师望忠心耿耿，适足可利用其中心。”附耳于辟方，耳语一番。

又拍道：“王叔之才，与成汤，武王亦不逊色半分。然成汤有伊尹为臂，才能灭夏建商。武王有周公、太师相助，方可灭商建周。若不集众人之力，霸王大业，岂非空话？”

辟方思虑一番，已知其意，道：“先生此计甚善。”

辟方命人于槐里王城之中四散谣言：“召公欲引犬戎进兵槐里，自立为王。”刹那间，闹得满城风雨。

谣言从古至今都是最致命的武器，我们现在还有法律可以维护自己的名誉，可散布谣言者是控制法律的人呢？只怕会以假乱真。但能透过事物表面，直视其本质的人却少之又少。所以，很多人既聪明又愚蠢。

辟方此人，英明之处在于知人善用，尽其所长。向手下官员敞开立功必赏之门，指出叛吾必死之路。

王叔辟方召心腹家臣蔡，携厚礼拜见申侯，约其时日发兵进京，家臣蔡道：“主公安心，臣此去即不成使命，定不辱王叔之威。”好坏之言，被其道尽，有失使命，亦无由责罚。

家臣蔡率一众仆人，数车珍宝，浩浩荡荡开向申国。懿王生命垂危之际，辟方狼子野心昭然若揭。从暗地收买朝臣，到如今公然结交诸侯，篡位之心，天下皆知。

家臣蔡行贿至申，于驿馆歇息一日。翌日，登朝拜见申侯，礼毕。

蔡道：“外臣拜见明公。”

怎料申侯大怒，道：“将逆贼打入军府。”

两边甲士齐出，将臣蔡押入军府。

臣蔡遭囚军府之中，军府内外层层把守，围的水泄不通，臣蔡又疑又惧，坐立不安。夜色稍晚，申国太宰姒骆亲带酒肉至军府，与臣蔡压惊。

太宰姒骆道：“寡君恐阁下不安，亲命在下携酒肉看望，今朝堂之事万望见谅。”

臣蔡稍安，如见至亲，道：“外臣何罪？王叔使臣下携重礼修好于上过，不知何以触怒明公？”

姒骆道：“非足下之罪，乃是王叔辟方欲行篡逆之事，以臣废君，只怕诸侯不服，将共讨汝之罪。”

蔡道：“当今天子倒行逆施，天下诸侯早有不服，皆誓臣于王叔，若王叔登大位，乃是顺天应人，只需寡君相助，事后寡君定责无其咎，事成之后，王叔承诺，必有大礼相送。”

姒骆问道：“礼为何物？”

蔡道：“在下不敢多言，见明公后，方可一吐为快。”

姒骆不敢得罪王叔使臣，下令军府放任，亲送其回馆驿歇息。

翌日早朝，姒骆奏明此事，道：“一小小家臣，料无胆量敢欺瞒主公，若助王叔辟方登于大位，非唯得之后报，更可取信于后世之君，岂不美哉。依臣之见，不如召那家臣一见，问些政事，观其何解。”申侯挥退众臣与姒骆商议

姒骆道：“以臣下之意，主公可邀其入寝宫宴请，详加商议。”

申侯道：“寡人乃一国之君，岂可邀一家臣赴宴，有失君威。”

姒骆道：“主公自此所邀并非一家臣，实乃王叔辟方，望主公明鉴。”

申侯悻悻道：“如爱卿所言便是。”

是夜，姒骆邀臣蔡至公宫之中，刚入宫门，见申侯怒目圆睁立于面前。

蔡跪拜道：“外臣拜见明公。”

申侯道：“辟方将天子囚于深宫，欲窃神器，天下人人得而诛之，寡人欲率兵进京，以清君侧，汝观若何？”

蔡抬眼答道：“明公如锥，吾主辟方如万钧之洪钟，岂有铮铮之细响矣。”

申侯大笑，道：“摆宴！”

臣蔡道：“吾主命在下携白壁三十双，黄金两千镒，欲与上国交好，请明公笑纳。”

申侯道：“如此重礼，恐只非教好罢，王叔何唯命事，足下畅言。”

臣蔡道：“吾主至时与明公约定时日，请寡君率百乘兵车，轻车速往，进京槐里，以武力而制不服王叔者，以助吾主登基。”

申侯不解道：“槐里王城，拥天子六军，虽昔日遭犬戎所败，然寡人尽启三军亦不能胜也，区区百乘兵车，岂不羊入虎口？”

臣蔡道：“明公安心，上国之兵所过关隘必无人敢阻，兵至槐里，亦无兵勇，事成之后，吾助另有大礼相送。”

申侯道：“礼为何物？”

臣蔡道：“吾主亲口许之，若顺利登基，则将一千室之邑，赏与明公。”

姒骆道：“如此旷世之功，区区千室之邑，患其少也。”

蔡叹道：“不瞒明公，吾主至多可赐于明公三座千室之邑，命吾压之，吾见寡君亦是当世豪杰，倾言告知！”

申侯大喜，道：“善！寡人愿出兵相助，今后唯王叔马首是瞻！”

蔡提杯赞道：“明公真英雄也。”

周懿王八年，春，王后伯姜本无子嗣，懿王将偏妃所出王子燮，过继与王后，并立为太子。

辟方顿如晴天霹雳，先前所作将付之一炬。焦头烂额之迹，下人来报太史成有访，辟方如大旱逢甘霖，只道：“速请！”

太史成只脚方入，辟方捉其臂道：“爱卿来时正适，吾有谋于子。”

太史成道：“王叔可为太子之事乎？”

辟方道：“正是也，如先生之意，下一步，为之奈何？”

太史成侃侃而谈，道：“两军对阵，部署得当至甚、积栗至甚、兵士至勇，惟有五成胜算，又五成于敌之手，王叔已将五成胜算尽握于手，反观太子，所虑之谋五不足一也。尚请王叔宽心。”

辟方道：“凡人只可尽人事，而不能知天命，再了不起的谋划亦是既定之策，事到临头还需相继而动。”

太史成道：“王叔英明。”

辟方喝道：“唤蔡见吾。”

家臣蔡跪拜道：“主公有何吩咐，刀山火海在下无所畏惧。”

辟方道：“汝速往北戎，令那蛮子发兵攻燕。”

太史成道：“臣下恭贺陛下。”

辟方摆手道：“劳烦先生行往申国，但得信虢公出兵伐戎，速令申侯发兵进京。”太史成领命而去。

不出旬日，朝中上下乱作一团，太子年幼，天子弥留之际，北翟又发兵攻燕。周懿王命寺人传唤召、虢二公进宫商策。可那寺人早被辟方收买，直奔辟方府中报与此事。

辟方惊醒，心道：“天子恐危在旦夕，此去召二公入宫商议退敌是假，临终托孤为真！”即刻动身往周公府邸而去。

周公颌尚在赏花，辟方道：“叔父怎还有此番闲情逸致，陛下命你我二人进宫商议退敌之策。”

周公颌糊里糊涂随其而去。行至宫门，内侍进宫禀报懿王道：“陛下，二公于宫外求见。”

此二公非彼二公。

懿王声嘶力竭，道：“速令其进宫。”

二人匆匆见驾，跪道：“臣等拜见大王。”

周懿王登时傻眼，如泄气皮球，道：“汝等，怎......”

辟方抢道：“臣等奉命进宫商议退敌之策。”抬眼观之，太子燮跪于龙塌之前，双目空洞，王后伯姜立于一旁啼哭不止。

懿王喃喃道：“罢，罢，乃天命也。”

又道：“北戎犯我疆域，王叔何策也？”

辟方道：“可命四处诸侯，助燕抗戎。”

懿王道：“今诸侯不朝，又怎听王命？恐不能退敌，余者朕心不得安，弗如王叔亲往，平定蛮夷。待王叔凯歌还朝，朕亲出十里相迎。”

如此小计，辟方怎会不知，只道：“臣遵旨。”

懿王道：“事不宜迟，王叔即日动身退敌。”

懿王叹息不止，心道：“与此二人言托孤之事，但是白费口舌，若不言，只恐此生再无机会。”

缓言道：“太子尚幼，朕命不久矣，待朕西去之后，愿二公忠心辅佐太子。”

辟方道：“臣定忠于太子，万死不辞。”

周公颌道：“陛下乃天神下凡，定会渡此劫难，平安无事。”

懿王烦躁，挥手示退，待二人去后。懿王似竭毕生气力，吼道：“传朕旨意，速召虢、召二公见驾！”

然最后一道旨意，亦未发出，当夜猝然长逝。公元前892年，春，周懿王，崩。

且说辟方出宫，即命心腹将领南宫臀率五百甲士封锁王宫，不得出入，凡有擅闯者，无论何人，杀无赦。

翌日，朝堂之上，辟方颁布矫诏：“陛下闻北戎攻燕，数日已连失数城，即命虢、召二公，尽起宗周六军之师，剿灭戎贼。”二公不知天子已崩，跪地接旨。

一日之间，槐里王城除去辟方阴养之死士，无一兵一卒。

话分两头，申侯闻虢公师望统率六军援燕，方欲令兵进槐里。

太史成拦道：“万万不可，若此时出兵，正与宗周六军相遇。若两军交战，必然前功尽弃。若随其援燕，吾等所谋之事，久必败露。至时只需二公振臂一呼，天下诸侯皆以清君侧之罪名，共讨王叔不臣之罪。”

申侯不愿听其言，然句句属实，有利无害，只得吞声。

退朝后，申侯留姒骆商议，道：“寡人观王叔辟方手下人才济济，不仅那家臣智变心诈，伶牙俐齿。这太史成更是成名久矣，博古通今，深不可测，唯恐辟方登基之后，于寡人不利。”

卸磨杀驴之事，比比皆是。

姒骆道：“主公安心，夫欲善，善者将至，夫不欲善，善则不用。臣观辟方手下之人虽多谋善辩，然不奸滑欺诈，虽乐于奉承，然饰而不诬。观其子亦知其父，观其臣亦识其君。主公将立大功于辟方，其断然不会受杀害功臣之罪名，加害主公。”

申侯道：“不虑万，而畏万其一也，爱卿可有良策，令辟方陨其心志，亦无王霸之心？”

姒骆思虑良久，道：“臣曾听闻，我申国内有一异人，妖似妺喜，艳比妲己，若将此人献与辟方，必可坠其心、泯其性。”

申侯摆手道：“寡人闻辟方不进女色，夫人早亡，便不再娶。先王所赐美色，皆被其赏与下人，王叔年已四十有六，膝下仅有一子。莫说此人，就是那妺喜、妲己献与辟方，此计亦不能成也。”

姒骆道：“主公，臣也早闻辟方不进女色。然此妖艳之人，乃一男子。”

申侯听后大惊，道：“速将此人身世讲与寡人。”

姒骆道：“此人乃一商贾之子，命申双余，其父名申其化。此子不仅天生不生胡须，更是面如傅粉，整日浓妆艳抹，妖艳至极。此等怪异之美，已引得方圆数里女性，为之倾倒，男子见此人更是色心大起，蠢蠢欲动。”

申侯奇心大起，全然不顾君臣之礼，二人遂相向坐。

姒骆又道：“主公岂不闻，君之所好，便是臣民所向。君之重者，便是臣民之途径。君之所倡，便是人民之门路。君之所爱，臣民便欲得之。君之所求，臣民便欲实行。”

申侯大喜，道“倘若辟方宠于此人，其国男子岂不皆花枝招展，千娇百媚乎？”

姒骆道：“正是，欲灭其国，亡其史，泯其性。使其国男性追求阴柔之美，女子不爱丈夫，更爱女人般的男子，其人便不攻自灭。”

申侯道：“妙计，如同抽其脊骨，灭其血性，至时寡人之申国可伯（霸）业可成！”

申侯野心勃勃，欲与申双余，共留周朝，以静观其变。

附：

越王勾践喜好勇者，所以国民大都轻视死亡。楚灵王喜爱细腰之女，国内便有很多女子为了芊芊细腰而饿死。齐桓公心性妒忌而好色，竖牙便自行阉割以便掌管内功，齐桓公喜爱美味，易牙便蒸了自己儿子的脑袋去进献。

为人君者，不可示其所好，所爱。要如高山般让臣子遥而畏之。一旦展露心性，这便是臣子掌握的把柄。

数日后，申国斥候来报，二公所率六军已达燕地，申侯即刻点兵出征，百乘战车蓄势待发。

太史成正欲上车，一同还国，申侯拦道：“先生奔波劳累，数日内连连往返，恐伤身心，至时王叔怪罪，寡人难脱其责。还请先生于府上静养几日，待大事定后，再回不迟。”

申侯正欲蚕食辟方之志，此老谋深算之人若是回辟方身旁，此计怕是要被扼杀于摇篮之中。

太史成知申侯忌惮，但此刻于他人屋檐之下，不得不俯。心道：“待王叔登基侯定召还朝，权当游玩已罢。”

太史成道：“全凭明公安排。”

申侯率大军直奔槐里王城。

王城之内，辟方已晋蔡为家宰，主管王室内外事宜监管百工，并命其听命于懿王遗孀伯姜，将六宫大权尽附与其。命家宰蔡效忠伯姜，不如说是监视。

申侯兵至槐里之日，辟方亲迎，申侯跪拜道：“下臣拜见陛下。”

辟方扶起，道：“爱卿不必多礼，朕若即为，卿定居头功。”

辟方竟不待史官占卜吉日，即日登基，设坛南郊，时已至春，万象更新，服衮冕，备卤博，坐于龙辇之上，由百官拥至郊外，燔柴告天。

辟方下车行礼，叩拜穹苍。满朝文武，边关将帅，俱恋爵位，屈膝唯恐不及，谁念故主恩泽，君臣纲常？

行登基大典之时，太子燮竟现于此地，不住痛哭，如丧考妣。

小司徒几琦掩太子之口，低声道：“太子，藏于九地之下，方能动于九天之上，唯有保全性命，方可为周室雪耻，还天下清白。”二人之声，淹没于鼓乐声中。

多有大臣义愤填膺，敢怒不敢言，屈于辟方**之下，敢怒不敢言。

然有一人除外，此人忠肝义胆，不顾身家，志虽未成，而节义伦理，炳炳不磨，乃是敢在朝堂之上动粗的师氏白俗父。

白俗父高声骂道：“辟方，你这不忠不孝，无君无父的狗贼，欺压百官，越我周礼，逆天篡位，开天辟地何曾有过此等丑闻？汝枉为姬姓子孙！”

申侯大惊，忙唤甲士，道：“将着乱贼腰斩于市！”

百官闻此言无不下跪，替白俗父求情，辟方道：“今日乃朕即位之日，不可见血，将其押入军府严加看管。”言外之意，今日不使汝死，明日再杀。

百官再拜谢恩，辟方道：“朕今日登基称王，并非怀篡位之心，乃是太子年幼，周室王朝江河日下，朕愿效先祖周公旦，摄政称王，待太子束发之时，还位于太子，若有违此心，天下共诛之！”

周公颌道：“老臣愿追随陛下，共扶王室。”众臣见状，无不下跪以表忠心。

公元前892年，辟方即位，是为周孝王，次年开元。

大典已毕，大司徒白禾寻至太子道：“太子且回东宫，定要保全性命，待臣等共商讨贼之策，事成之后，太子定可夺回王位。”

太子燮道：“吾恨不能活剐老贼，气煞吾也。”

大司徒白禾道：“太子万不可意气用事，夫唯不争，故天下莫能与之争，太子切记，切记！”

太子燮道：“大夫之言，小子铭记于心，此生不忘。”

白禾回至府中，将辟方如何篡权，如何引兵进京之事，写于竹信之上，不禁声泪俱下，命人将此信送往燕地，请虢公师望回军。

既有生臣，便有死臣。既有奸臣，更有众臣，大司徒白禾等一干大夫已决心为周尽忠。

且说虢、召二公于燕地收信大惊，虢公道：“不料天子如此命短，辟方不臣，定要倾军回师以杀此贼。”

召公道：“辟方大位已定，此刻回军为时已晚，况翟人未退，贸然回军，必受敌袭。”

虢公心中大怒，然燕国乃召公封地，不能反压其主，便道：“辟方初登王位，定未设防，况朝野多有不服，你我率百辆兵车速回，里应外合，定可拿下逆贼。”

召公道：“子切莫意气用事，乱了心志。”

虢公怒道：“早闻汝与犬戎多有勾结，欲自立为王，今一见果不其然！”

召公道：“流言蜚语，岂能信之。权衡利弊，再三衡量......”

虢公嚎哭道：“先王何不睁眼一观，国出巨贼，宵小横行，人人为己，不顾王命，周室亡矣！”

召公怒道：“既如此，吾与子三十辆兵车，去杀那辟方矣。吾于余者尚需留于此地共成先王遗命。”虢公只得率兵车速回，派快马与大司徒白禾约定时日。

西周中后期南北战争不断，政治紊乱，人民受剥削，这是诸侯不遵王命、互相征伐的开始，因此一再感叹：“王道衰微”。

大司徒白禾得信大喜，只道周室可救，与众大夫相约，俱集附中，谓虢公师望回师讨逆之事。

白禾痛哭道：“辟方可谓华夏千年，从未有过之巨贼，那诸卿大夫，乃是我先祖武王数代励精图治推翻暴殷所立世袭之位，今竟对一贼子俯首屈膝，比比周臣，如同枯木败草。”对诸大夫晓之以理，动之以情，人人皆有愤慨之意。

小司徒几琦道：“那逆贼辟方竟将王后、天子囚于宫中，先王虽无道，太子何罪？”

白禾道：“吾屈身事贼，乃为诛贼。”

大夫吕文道：“辟方狡诈，整日甲胄不离其身，士卒日夜轮换，南宫臀以一敌百，如何杀之？”

白禾道：“吾事贼久矣，早取其信。以贺其即位为由，于府中置酒，以诱此贼，必欣然往赴。至时，吾等乱剑将其刺死。即是铁甲，亦不可当。”

又跪道：“诸君若可相助，共除篡逆之贼，复立先君之子，岂非义举？”

几琦又道：“是时，虢公率军回援，共助平叛，事成之后，吾等忠贤之名也定然传于万世，岂不美哉？”

诸大夫闻言，无不动心，加官进爵，流芳千古，就在此时，遂立誓言，共除逆贼。

是夜，申国太史成，独自伫立于夜色之下，夜观天象。只见数颗贼星陨落，乃是大凶之兆。必有血光之灾，太史成大惊失色。然自己软禁于此，不可脱身，转瞬之间，思得一计。